國家指定重要文化遺產如法寺佛殿

如法寺是室町時代喜多郡的領主——宇都宮氏所創立。然而，該寺廟曾為廢棄廟宇，到了寬文9年（1669），大洲藩2代藩主——加藤泰興迎來禪界高僧——盤珪永琢，才得以復興，並稱之為臨濟宗妙心寺派的寺院。
起初境內有佛殿、輪藏、方丈、庫裡等為數眾多的建築物，由於歷經數次火災，除了佛殿之外，其他建築物紛紛被燒毀；目前只剩一些被重建並保留至今。
山內除了散落分佈著延寶5年（1677）所建立的觀音堂和奧旨軒（開山堂）等建築，在方丈裡還有相傳是江戸中期之作的池泉觀賞式庭園，由水蓮花點綴的“不生池”散發著靜謐的氛圍。
在如法寺中，除了龍護山曹溪院，還有大洲藩主加藤家的墓地，祭祀著7位藩主——2代泰興、３代泰恒、4代泰統、5代泰溫、 7代泰武、 9代泰候、12代泰祉。該寺及墓地皆被指定為大洲市歷史遺跡。

該建築建造於寬文10年（1670），構造為梁間四間、桁行五間，正面有一參拜廊，背面入口是唐破風的廂房，其內部使用被稱作“甎（Sen）”的磚瓦斜鋪而成的泥地房間，天花板描繪著96面以龍為主題的畫。
中央的佛壇安置著釋迦如來佛像，兩側設有一間大小的榻榻米以及收納被子的壁櫥，相傳這裡是一位被稱“單”的僧侶用來打坐和生活的地方，也是一座兼有佛殿與禪堂，建築結構罕見的建築物。
歷經數次火災，幸運倖免於難的佛殿，仍然保有建造最初的形態，由於其優秀的設計和結構形態，被視為近世禪宗佛殿的代表性寺院，於平成4年（1992）被指定為國家重要文化遺產。

西側抽斗、側板墨書

透過保存修護工程，再現佛殿的莊嚴。

從平成22年（2010）開始，進行約4年大規模的保存維護工程，再現了最初佛殿的莊嚴身影，同時還有許多新發現。
從“單”的抽屜內的側板上留下的筆墨“當寺中興”和“釋迦堂”來看，如法寺是重新修建的寺廟，當時的工匠認為佛殿即為釋迦堂。
另外，從參拜廊以及蟇股的雕刻情況來看，可判斷是出自姫路的工匠，鬼瓦則是大洲的瓦匠所製作的。
此外，從建立開始，大約340年間，屋頂以及戶外區域等經歷了多次修復工程，另外其他部分也曾被修整。

參拜廊、東側獅子鼻頭部墨書
參拜廊、東側獅子鼻
大棟西面鬼瓦

背面廂房的杮木屋頂

背面廂房的屋頂則是其中一項，修整前為瓦製屋頂，從材料的痕跡來看，原本使用的是柿木薄板，佛殿周圍的基壇在修護前是鋪石結構，建造最初為泥土材料。然而，在此次的保存維護工程中，採用了當時的工藝，恢復為最初的狀態。

開基、加藤泰興像
開山、盤珪永琢像

佛殿內的開山、開基像

佛殿背面的側壇向外延伸，東側祭祀著開創如法寺的鼻祖——盤珪永琢像、西側祭祀著該寺的創立者——加藤泰興像。盤珪永琢像建造於元祿10年（1697），頭部採混合盤珪的骨灰製作而成，相傳雕像的毛髮也來自於盤珪本人。加藤泰興像的製作年代尚未明確，但至今仍保留著元祿2年（1689）泰興第13次祭禮時由盤珪親自為其佩戴的袈裟。

如法寺寺內導遊圖

愛媛縣指定有形文化遺產木造地藏菩薩立像

地蔵堂地藏堂

放置在寺院內部地藏堂的“木造地藏菩薩”，高達162.5公分，與真人同一般大小的立姿雕像。從頭部到身體，幾乎沒有鑿挖內部，雕像正面使用２種材料、背面使用１種材料製作，連接兩肩後，置於兩側，接著將雙手和腳的部分接上。該雕像線條傳神有力，讓人不禁聯想到鐮倉武士。
足部榫頭上刻有建治2年（1276）的年號和“法橋興慶”就此法師銘文來看，被認為是製作治市玉川町寶藏寺的木造釋迦如來像的法師為同一人，另外，從其豪放粗獷的風格來看，被認定是關東法師之作。

※通常是無法觀摩佛像的。